FRANCIA CHIAMA, ITALIA RISPONDE?

-Sergio Sinigaglia-

C'è qualcosa di nuovo oggi nel sole, anzi d'antico. Scomodiamo la nota poesia di Giovanni Pascoli per commentare brevemente le manifestazioni di ieri in Italia, soprattutto a Milano, ma non solo_

L’INVERNO DELLO SCONTENTO DEI GIOVANI

 TRA LA RABBIA DI PARIGI 

E LO STRANO SILENZIO ITALIANO - Cristina Morini -

il cuore delle rivolte della gioventù francese pulsa di desiderio: rifiutare la morale destinica che la società contemporanea sembra volere imporre alle nuove generazioni. Continuare ad avere obiettivi e speranze. La protesta è l’antidoto alla paralisi emotiva coltivata da questi tempi bui. È il tentativo disperato di spezzare l’apatia con un grido collettivo, di trasformare il dolore dell’esclusione in azione politica_

LOTTE DI FRANCIA

-Massimo Meloni-

CHI SONO QUESTI STUDENTI – LE RIVENDICAZIONI – LE FORME DI LOTTA – LA SOLIDARIETÀ SOCIALE E POLITICA – LA REPRESSIONE – IL SEGUITO

Dopo un’estate canicolare vissuta in aule vetuste, senza tapparelle e climatizzazione, in una Francia sulle quale sta per abbattersi una finanziaria 2027 con 47 miliardi di euro di tagli, un grande movimento degli studenti medi ha fatto irruzione sule scena politica_

COSA C’È DOPO L’IPERPOLITICA?

- Anton Jäger-

Il dibattito su «Iperpolitica», partito da Jacobin, è divenuto globale e ha attraversato diverse aree. Qui Anton Jäger risponde ai critici e ragiona sulla strategia che potrebbe contribuire a fare uscire la sinistra da un vicolo cieco

L’INTERSEZIONALITÀ TRA LOGICHE DI POTERE E ISTANZE DI LIBERAZIONE

-Antonio Minaldi-

       

I due saggi qui presentati in lingua italiana di Kimberlé Williams Crenshaw[1] sono entrati nella storia del pensiero politico e in quella dei dibattiti sul femminismo grazie al termine “intersezionalità”, usato in modo originale dalla nostra autrice per descrivere la condizione delle donne Nere americane, costrette a subire una molteplicità di forme di oppressione tra loro interagenti, legate al sesso alla razza e alla classe di appartenenza[2]. Anche se va detto che il tema era già stato posto da tempo, come si può facilmente evincere dai dibattiti degli anni precedenti, Settanta e Ottanta, e dalla lettura di “Women, Race & Class” di Angela Davis, pubblicato nel 1981, nel quale l’autrice ripercorre la complessa storia dei movimenti di lotta e di liberazione nordamericani a partire dal secolo XIX°.[3]_

IL LIBRO IMPERDONABILE

 -Damiano Palano-      Operai e capitale sessant’anni dopo

Sessant’anni fa usciva Operai e capitale di Mario Tronti, libro cardine dell’operaismo italiano che ha rappresentato un fondamentale momento di rottura rispetto al marxismo occidentale e alla tradizione marxista-leninista. Damiano Palano torna su quel testo sottolineandone una radicalità spesso attenuata dalle letture successive: non soltanto il rovesciamento del rapporto tra capitale e classe operaia, la centralità della fabbrica come luogo dell’autonomia operaia e il rifiuto del lavoro, ma anche la critica della neutralità della tecnica, della pianificazione socialista e della stessa idea tradizionale di rivoluzione. Un libro che, come scrive Palano, «rimane davvero una delle opere più originali del marxismo della seconda metà del Novecento, oltre che uno dei libri che più hanno inciso sulla cultura italiana dell’ultimo secolo. Un libro che, nel mondo ancora più che in Italia, non cessa di conquistare nuovi lettori e che, a dispetto del passare del tempo, può essere riletto ogni volta con occhi nuovi»_

LA CITTÀ NEGATA, LAVORO POVERO, CAROVITA, RIARMO E CRISI CLIMATICA

 -Aurelio Angelini-    E' l’alba di un nuovo ’68 contro l’iperliberismo?

Gli affitti salgono, i negozi di prossimità chiudono, le scuole perdono iscritti. Il centro diventa un albergo diffuso, una vetrina per lo shopping e il consumo. Chi ci viveva da generazioni viene spinto verso le periferie o nei comuni limitrofi. La crisi abitativa pesa di più perché si somma all’erosione dei salari. In Italia le retribuzioni reali sono ferme da trent’anni e l’inflazione ne ha mangiato un’altra parte_

NON È TUTTO IMPOSSIBILE: PERCHÉ ODIARE I NAZISTI NON BASTA

-∫connessioniprecarie-

le passioni tristi del patriarcato

Noi non odiamo solo i nazisti dell’Illinois. E neanche solo quelli della Sassonia-Anhalt o del Mecklenburg-Vorpommern. Noi i nazisti li odiamo tutti. Potremmo liquidare così, parafrasando la battuta di un vecchio film, i successi elettorali di Alternative für Deutschland (AfD) delle ultime settimane. Potremmo, ma non basta. Non basta perché quel voto parla a noi, perché a noi e a nessun altro spetta lottare contro una destra estremista che non punta più solamente al potere, ma se lo prende. Non basta rispondere a quella destra agitando l’odio verso i ricchi affinché sostituisca l’odio verso i migranti o verso le femministe. Le passioni tristi del razzismo e del patriarcato avanzano oggi senza vergogna e non le sconfiggeremo agitando passioni più sane. Anche quando il voto tedesco è locale, il suo significato non lo è mai veramente e dalla Germania viene il segnale che mancava per le destre europee, che godono già del sostegno ideale e materiale di settori tutt’altro che marginali del capitale finanziario e mediatico_

ESSERE RADICALI È IL CONTRARIO DI ESSERE ESTREMISTI

-Elisabetta Michielin-

 Intervista a Toni Negri

"Chissà che romanzi legge Toni Negri, mi chiedeva Domenico Gallo, non mi sembra di aver mai sentito niente sulla cosa. Chiediamoglielo! abbiamo concluso, e Toni Negri ci ha risposto con grande amabilità e un pizzico di divertimento. Grazie!"_[E.M.]

HA ANCORA SENSO PARLARE DI LAVORO?

 - Andrea Fumagalli -

Pubblichiamo una ampia sintesi estratta dall’elaborazione redatta per Effimera da Andrea Fumagalli, con la quale si riprende la postfazione al libro di Toni Casano / Antonio Minaldi / Sergio Riggio, Salario o reddito? Il conflitto nella società del lavoro senza fine (Multimage,Firenze, 2026). Specificatamente i contributi analitici relativi sviluppati dagli autori ruotano attorno a temi decisivi del cd. “postoperaismo”: "I processi di trasformazione del lavoro. Dal modello fordista alla società postindustriale" (Casano); "Reddito di base, welfare e ‘attualità del comunismo’ nell’era della fine del lavoro" (Minaldi); "Workes for ever? Nuovo estrattivismo e vertenzialità necessaria" (Riggio). Gli autori, scrive Fumagalli: “affrontano un tema oggi dirimente, di strettissima attualità ma paradossalmente poco trattato”_ [accì, PRESSENZA]